Asociaciones Jacobeas de España y Francia se reunen en Torreciudad

- El IV Encuentro de Asociaciones Jacobeas de Aragón que se celebrará el sábado próximo en Torreciudad, organizado por la Asociación Oscense de Amigos del Camino de Santiago, será el marco elegido para la presentación de la Speculae de Nuestra Señora de los Ángeles de Torreciudad, por parte del historiador oscense Bizén d" o Río, colaborador habitual de DIARIO DEL ALTOARAGÓN. Más de quince asociaciones de España y del sur de Francia han confirmado su asistencia a los actos que, por primera vez, abandonan su tradicional emplazamiento en San Juan de la Peña en un intento de dar "más anchura" a la reunión, según explicó a este periódico el presidente de la asociación organizadora, Julio Aznar, además del hallazgo de esta Speculae de la Virgen de Torreciudad. Los actos comenzarán a las 11,30 horas con la recepción de los asistentes en Torreciudad y continuarán a las 12 horas con la celebración de la santaMira. Durante el Ofertorio está previsto que la Asociación Oscense de Amigos del Camino de Santiago haga entrega al Santuario de un Bordón de Peregrino. A las 13 horas se descubirá la placa conmemorativa de este cuarto encuentro y se hará entrega a los asistentes de una réplica de esta "Speculae", hallada recientemente, y que confirma la existencia de este tramo de la Ruta Jacobea en uno de los itinerarios utilizados por los peregrinos que cruzaban el Puerto de los Franceses o Portillón de Benás, según explica Bizén D´o Río en el documento editado con motivo de esta jornada histórica en el santuario de Torreciudad.

Según el historiador, "el segundo tramo, saliendo de Graus, cruza el antiguo barranco de Francisca, toma el camino de la Casa de Peralta, continúa por Faguna hasta Secastilla, donde un viario urbano de característico trazado medieval recibe al peregrino, en el que se incluye su templo parroquial remozado del siglo XVII".

Se trata de uno de los trazados más antiguos del Camino de Santiago en esta zona, "el que no optaba por el paso del Congosto, llaneando por bastante trecho, descendía por la ermita de San Cristóbal y llegaba hasta la de Nuestra Señora de Torreciudad (Turris Civitate) donde una Virgen negra, bajo la advocación de Nuestra Señora de los Ángeles, recibía al peregrino".

Hoy permanecen la Torre Vigía, del siglo XIII, y la ermita, restauradas, junto al santuario mariano de Torreciudad, cuyo altar mayor preside la misma Virgen que vieron los antiguos peregrinos. "El camino desde el actual santuario seguía para cruzar por un puente romano hasta la población de El Grado, cruce de caminos y antiguas vías romanas, todavía visibles", señala Bizén.

Los sellos de peregrino o speculaes son signos "de creencia", realizados en plomo y en algún caso en plata con la tipología habitual en el sello eclesiástico, "estas piezas metálicas, a modo de insignias, llevan en su mismo plano cuatro anillas para coserlas sobre la ropa de vestimenta de los peregrinos".

En la provincia de Huesca se conocen las speculaes de Santa María de Montserrat, San Juan de la Peña (Jaca), Santa María de la Bella (Castejón del Puente), Santa María in Podio (Barbastro), Santa María de Salas (Hoya de Huesca), Santa María de Aniés, Santa María la Blanca (Berbegal), San Lorenzo, San Vicente de Roda, San Martín de la Val d"Onsera y Nuestra Señora de Todos los Ángeles, de Torreciudad que es la más reciente.

Cuatro de ellas se han recuperado entre los años 2006 y 2007 y se han reproducido, en concreto las de Salas, San Juan de la Peña, Santa María la Bella y Torreciudad. Se trabaja en la recuperación de las correspondientes a Barbastro, Berbegal y Val d"Onsera, procedentes de hallazgos y en algunos casos de piezas localizadas en museos fuera de España, según explica Bizén.

Respecto a la speculae de Torreciudad, "se trata de una pieza de plomo donde las sales han formado una costra difícil de limpiar por lo que se recurrió al escaneado y visión de rayos ultravioleta, un virado de la imagen en azul y la proyección tridimensional. El resultado es la imagen que fue dibujada por Julio Aznar, que representa a María sentada en el trono. Se lee, en sentido perimetral, Beatae Marie de Totum Angelorum de Turricivi. No deja lugar a dudas sobre su origen ni del hallazgo en una localidad de la Ruta Jacobea próxima a la antigua ermita-santuario"

Hay tantos Caminos de Santiago como Peregrinos

Ha peregrinado desde Galicia a San Sebastián, por tercer año consecutivo, aunque no lo ha hecho a pie. Bieito Pérez Outeiriño, director del Museo de las Peregrinaciones y de Santiago, ha aterrizado en el Palacio Miramar para dirigir -con José Suárez- un nuevo curso sobre los caminos que llevan a la tumba del apóstol y analizar los pueblos que atraviesan, sus paisajes y territorios. Gallegos, vascos, madrileños, portugueses, alemanes, noruegos y polacos cuentan estos días de julio las historias del Camino.

Bieito Pérez considera que el Camino de Santiago es una senda que nunca termina, porque incorpora cada día nuevos adeptos. Algo que asegura intuían al programar el primer curso en 2007, «porque veíamos un fenómeno potencial, ya que todo lo relacionado con lo jacobeo y con las peregrinaciones, en general, despierta la curiosidad de la gente y es que además se trata de un tema muy amplio que se puede observar desde múltiples perspectivas».

Este año son los caminos, los pueblos y los territorios, el tema central del curso, en un intento de hacer patente que es la peregrinación la que construye el Camino, el peregrino el que lo hace. «Queremos también observar cómo estas rutas son capaces de crear o de transformar las poblaciones que atraviesan y asimismo resaltar que el Camino no se puede ver nunca fuera de su contexto, los espacios, el ambiente por el que discurre».

El curso transmite también la preocupación por el cuidado del patrimonio natural -«no solo existe el cultural»- por el paisaje que forma parte del Camino. Los organizadores destacan que «no es únicamente una carretera, un sendero, sino que forma también parte del paisaje natural por el que se mueve».

Un mapa de poblaciones

Bieito Pérez explica que la existencia de los caminos de Santiago ha configurado un mapa poblacional que hubiera sido distinto sin su existencia. «Hay muchos ejemplos de localidades que son lineales, que crecen a lo largo del Camino, al paso de los peregrinos. Todo esto supone la creación de vías de transporte, comerciales..., y eso origina el nacimiento de nuevas poblaciones».

Indica que aunque Galicia es el fin del viaje, las rutas jacobeas no son de nadie, ya que son universales. «Se trata de un espacio público, en contraposición al espacio privado que suponen muchas de las tierras o de las casas de las localidades por las que discurre. Es un patrimonio inmaterial. La espiritualidad vista desde las ópticas más distintas, desde el punto de vista religioso sí, pero también desde el civil y el laico. En Galicia está la meta, pero incluso ésta no es solo de los gallegos, es de todos».

Recuerda que los trazados oficiales de las rutas jacobeas están muchas veces en entredicho y que hoy en día se siguen delimitando en un intento de buscar los senderos originales. «Es un fenómeno diacrónico, algo que está sucediendo. Queremos hacer una fotocopia de muchos siglos de vida de unos caminos, pero estos han cambiado. Es difícil hacer un único trazado. Por eso digo que el peregrino debe emprender el viaje desde la puerta de su casa. Hay tantos caminos como peregrinos».

Necesidad de recursos

Aunque cree que el Camino goza de buena salud y dispone de un patrimonio muy rico y variado, es a la vez «un objeto muy vulnerable, sometido a la especulación urbanística, que exige muchos cuidados y a veces los recursos no son suficientes para realizar algunas intervenciones».

Concluye que el peregrinaje, al ser una actitud en constante crecimiento, requiere de una atención de calidad. «En un Año Santo son 5 millones de visitantes los que llegan a Santiago, 2,5 millones en un año normal».