Un trabajo que nunca cesa

La ruta que prepararon los integrantes de la Asociación del Amigos del Camino de Santiago dentro de este encuentro fue tan intensa que no dejó tiempo para dos poblaciones muy cercana que también tienen mucho que mostrar: La Puebla y Briviesca.

«Sí que nos hubiera gustado incluir a ambas localidades, pero no había margen para nada más. De todos modos, nuestro objetivo es que en Briviesca haya una asociación propia y esto nos vendrá muy bien a todos porque haremos que este camino tenga mucha más fuerza», explica el presidente de la asociación mirandesa, Andrés Terrazas.

Éste no será el único objetivo para el 2010. Los integrantes de la asociación están trabajando muy duro para confeccionar una guía «en condiciones» que fomente el camino del norte. Los primeros pasos ya están dado y las facilidades para el peregrino son mayores.

«Vamos a contar con albergues operativos todo el año a los que se sumarán los monasterios de Quintanavides y Briviesca, con lo que habría un cobertura hostelera cada 20 kilómetros», advierte Terrazas.

Toda esta información no sólo se publicará en español sino que se pretende realizar una difusión internacional al traducirlo en inglés, francés y alemán. Y es que, al parecer, el camino de Bayona era antes tan conocido o más por los europeos que el propio camino francés.

«Los peregrinos del continente lo empleaban mucho, sobre todo entre los siglos XIV y XVIII. El problema es que la falta de infraestructuras hizo que dejaran de venir, pero con las nueva información y la señalización con mojones del camino entre La Puebla y Briviesca esperemos que vuelvan», comenta.

A pesar de su importancia en el pasado, lo cierto es que sus huellas parecían haberse borrado. Una situación que cambió gracias al trabajo de esta asociación, que logró sumar el apoyo de la Junta de Castilla y León. «Este camino ha sido injustamente olvidado. Poseemos la segunda mejor documentación de toda España y hemos conseguido que sea camino histórico gracias al director general de Cultura, Enrique Sáez», recuerda.

Ferpalia centrara su oferta en el Xacobeo 2010

Ferpalia, el Salón de Turismo de Galicia que organiza la Cámara de Comercio y que se celebrará del 30 de septiembre al 2 de octubre en el recinto ferial pontevedrés, apostará por la promoción del Xacobeo 2010 y por los recursos turísticos de las distintas rutas del Camino de Santiago.

Ferpalia pretende convertirse, según la Cámara, en la primera plataforma de lanzamiento del principal acontecimiento social del próximo año Año Santo, «que hasta el momento se encuentra huérfano de los respaldos políticos y económicos que recibieron otras citas no muy lejanas».

La feria incluye como núcleo de negocio y promoción más importante la Bolsa de Contratación, que el pasado año generó un movimiento económico de 40 millones de euros, según la entidad cameral

Ayuntamientos, Cámaras de Comercio y asociaciones vinculadas al Camino colaborarán con la organización de la feria. En la zona expositiva los visitantes al salón (cuya entrada es gratuita) podrán encontrar toda la información sobre las rutas xacobeas. Además, por ejemplo, la Fundación de Amigos del Camino de Santiago Portugués y la Cámara de Huesca ofrecerán durante la feria degustaciones gratuitas de los productos típicos de la zona por donde discurre el Camino.

Capital de la ruta lusa

Por su parte, la Fundación de Amigos del Camino Portugués también destacará el hecho de que Pontevedra sea la capital de esta ruta y dará a conocer los proyectos en los que está trabajando para consolidar distintos itinerarios atractivos para los peregrinos. Recientemente, este colectivo coordinó una peregrinación de jóvenes europeos por la ruta lusa, que tendrá continuidad en próximos años, en función de que se mantengan las ayudas de la Unión Europea.

En los stans estarán también representadas empresas que se dedican a fabricar y suministrar cualquier prenda, herramienta o servicio que necesita el peregrino.

Junto a estas actividades se desarrollarán paralelamente unas jornadas técnicas sobre el sector, organizadas en colaboración con la Facultade de Ciencias Sociais.

La asociacion de periodistas del Camino

«Hay una diferencia de cultura religiosa entre mi país y este, y eso afecta al Camino de Santiago». Con estas palabras comenzaba ayer su intervención el periodista sueco Gabriel Mellqvist, que inauguró los Encontros con Xornalistas Estranxeiros organizados por la Asociación de Periodistas del Camino de Santiago (Apecsa). En una reunión de trabajo que se prolongó durante toda la mañana de ayer y que tuvo lugar en la Casa Grande do Bachao, Mellqvist, que trabaja en el diario económico Dagens Industri, reflexionó sobre la caída de la influencia de iglesia luterana en la sociedad nórdica, pero constató que eso no se tradujo en una mayor popularidad del Camino. «Mis colegas saben dónde está Florencia o Venecia, pero no saben situar a Santiago en el mapa», continuó.

El punto positivo lo puso al informar de que los centros de peregrinación como Lund o Malmoe se consolidan en su país, y que el paisaje humano ha cambiado puesto que no solo acuden a ellos gente mayor. «También es cierto que se ven anuncios de Galicia o Asturias, pero para influir hay que hacer más promoción ya que en las agencias del viaje no está muy presente en Camino o Santiago como destino», añadió. «Creo que una buena idea sería traer a grupos de periodistas para que publiquen allá», remató.

Tres libros publicados en los últimos tiempos en Suecia -que el informador donó a sus anfitriones- han relanzado en una medida modesta pero importante la vía milenaria en el país escandinavo, sobre todo el de la escritora Agneta Sjödin, del cual se vendieron 60.000 ejemplares.

Por la tarde el grupo visitó Santiago. Gabriel Mellqvist alabó especialmente los tejados de la Catedral. Curiosamente, el periodista había vivido hace años en Compostela, cursando estudios en Políticas gracias a un Erasmus.

Dentro del ciclo Encontros con Xornalistas Estranxeiros, la Asociación de Periodistas del Camino va a traer en el mes de octubre a informadores de Alemania, Polonia, Dinamarca y Argentina.

El camino Frances copo el protagonismo

El historiador Adolfo de Abel Vilela acaba de sacar a la luz un nuevo trabajo, el quinto en este año, que se presentará el próximo miércoles día 30 a las ocho de la tarde en el Círculo de las Artes. Se trata de la obra La ciudad de Lugo en los siglos XII al XV. Urbanismo y sociedad , publicado por la Fundación Pedro Barrié de la Maza en la prestigiosa serie Galicia Histórica del Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento.

-Tres guías, una sobre Lugo, otra de la Catedral y una tercera del Coro de la Catedral, en gallego, español e inglés; un trabajo sobre «A fonte da Porta Miñá e o Pazo de Orbán» y ahora esta obra de setecientas páginas, ¿un año productivo para usted?

-Sí, pero ha sido una coincidencia. En realidad son trabajos que vienen de atrás, a los que les dediqué varios años.

-¿Cómo se le ocurrió meterse en el Lugo medieval?

-Fue de casualidad. En 1987 se hizo una publicación en homenaje a los profesores Manuel Lucas Álvarez y Ángel Rodríguez González con motivo de su jubilación, y uno de los artículos, de Santiago Jiménez, era la transcripción del Memorial de Aniversarios de la Catedral de Lugo , documentos en latín medieval de las mandas que algunos fieles hacían para que se acordasen de ellos en el día de su aniversario. Y allí había topónimos que había visto en la documentación moderna, y se me ocurrió hacer una reconstrucción, desde el punto de vista urbano, de la ciudad medieval.

-¿Cuántos años le ha dedicado al trabajo que presenta?

-Aunque lo terminé oficialmente en el verano de 2004, después tuve que continuar porque aparecieron importantes restos arqueológicos y nueva bibliografía que hubo que incluir. Así que unos veinte años.

-¿Ha merecido la pena?

-Creo que sí. Cuando leí mi tesis doctoral en Madrid, Virginia Tovar, catedrática de la Universidad Complutense, me dijo que citaba muy poca bibliografía sobre Lugo, y le contesté que aunque le pareciese raro, no la había, y lo poco que había lo estaba haciendo yo. Es verdad que en estos últimos años hubo algunas aportaciones. Ha sido muy importante el trabajo de transcripción de la malograda María José Portela Silva y de análisis del padre García Oro así como los trabajos de Carmen Manso Porto y Marta Pérez Martínez, entre otros.

-Y usted, ¿a qué cree que se debe esta penuria bibliográfica?

-A varios factores. En primer lugar para hacer estudios rigurosos de historia es indispensable un trabajo previo de archivo. Yo llevo más de treinta años recopilando documentación. Eso requiere vocación, tiempo, dedicación y un medio de vida. Y el tiempo es dinero. Si los investigadores cobrásemos la hora, por ejemplo a precio de fontanero, ¡qué menos!, los cientos de horas dedicadas a un trabajo como el que vamos a presentar, sería impagable.

-Su obra, ¿qué cree que aporta a la historiografía que existe sobre Lugo?

-Creo que múltiples cosas. En primer lugar se da una visión de conjunto de lo que fue la ciudad medieval, su urbanismo, su sociedad, su forma de vida. Algunas las tenemos ahí, pero no la vemos porque están camufladas. La ciudad romana también está oculta pero ahora empezamos a descubrirla, a conocerla y ponerla en valor.

-¿Algún ejemplo?

-Hay varios. Los documentos nos hablan de un hospital de Santa Catalina en el Porta de San Pedro, otro de San Bartolomé y una iglesia de Santiago en las Cortiñas de San Román, un hospital de Santa María en las inmediaciones de la Praza do Campo, una alberguería en el Pozo da Pinguela y un hospital de San Miguel en la Porta Miñá. Estos datos aislados no nos dicen nada. Son como las piezas de un puzle, que cuando encajan forman una figura. Si relacionamos esos datos tenemos el trazando del Camino Primitivo a su paso por la ciudad.

-Hasta ahora nos se nos ocurría que el Camino de Santiago pasase por Lugo?

-Pues sí. Porque el Camino Francés copaba todo el protagonismo. Fue el que se promocionó. Pero en realidad el Primitivo fue el primero. Aquí a principios del siglo XII hubo una importante colonia de francos. Las huellas de los peregrinos estaban ahí, sin descubrir.