El albergue de peregrinos de Logroño

El albergue de peregrinos de Logroño abrirá el lunes tras las obras de acondicionamientodesarrolladas en en el último mes y medio, que han supuesto un gasto de 40.000 euros a las arcas municipales.

El alcalde de Logroño, Tomás Santos, y el concejal de Promoción, Ángel Varea, entre otros ediles, han visitado hoy este albergue municipal, que permanecerá abierto hasta el lunes para que lo visiten los ciudadanos que lo deseen.

El Ayuntamiento de Logroño reclamará judicialmente el pago de esos 40.000 euros a la Asociación Riojana de Amigos del Camino de Santiago, que se encargaba de la gestión del albergue desde 1993 hasta el pasado 31 de diciembre, por la desaparición de diversos enseres y muebles de propiedad municipal.

Además de reponer el mobiliario desaparecido, se ha aprovechado para pintar y limpiar, desinfectar las instalaciones -ya que había una plaga de chinches-, colocar un nuevo sistema de calefacción, renovar los 68 colchones y adquirir 20 colchonetas para el ático.

También se han instalado nuevos servicios, como dos ordenadores con internet, se ha arreglado el jardín y se ha colocado mobiliario de oficina y bancos que ha sido recuperado del Parque de Servicios.

Desde el uno de enero hasta la semana pasada, unos ochenta peregrinos se han alojado en el albergue privado de la plaza Martínez Flamarique, donde sólo tenían que pagar cinco euros, la misma cantidad que en el albergue municipal.

Con la supervisión de la Fundación Logroño Turismo, la asociación Ultreia se va a encargar de atender a los peregrinos y, para ello, se han realizado diversos cursos de hospitaleros durante el último mes y medio.

El albergue abrirá a la una del mediodía, pero los peregrinos podrán reservar plaza al pasar por el fielato del Puente de Piedra, donde se ha instalado un punto de información.

Durante los meses de mayor afluencia de peregrinos se les desviará al polideportivo del colegio San Francisco o los locales de la asociación del centro histórico.

Santos ha destacado que se ha cumplido el compromiso del equipo de Gobierno de abrir el albergue con el inicio del Año Jacobeo y se ha remodelado una instalación municipal.

Uno de los motivos de la ruptura del convenio con los anteriores gestores fue su negativa a alojar a indigentes durante los meses de más frío, por lo que ahora no se excluye esta posibilidad si es necesario, ha dicho Varea.

El equipo de Gobierno aún no ha recibido ninguna notificación oficial sobre la demanda anunciada por la Junta Directiva de esta asociación contra Varea y el portavoz municipal, Vicente Urquía, como presuntos autores de los delitos de calumnias e injurias por denunciar la desaparición de los enseres municipales del albergue.

El camino de Santiago

No ha estado muy afortunado el príncipe Felipe en su inauguración del año santo jacobeo, en Jaca. Su discurso ha sido tópico, nada grave, pues es lo que se espera de estos discursos; pero sin la menor alusión a lo que Santiago y el camino o, mejor, los caminos han representado para la reconstitución de España.

La supuesta tumba del apóstol fue encontrada, como seguramente ignora hoy la mayoría, en el año 814, en tiempos de Alfonso II el Casto, uno de los reyes más notables de la primera Reconquista, impulsor del arte asturiano. Precisamente uno de sus méritos mayores fue la creación del primer camino de peregrinación al lugar, desde Oviedo y por unos paisajes abruptos y de excepcional belleza. Construyó en el trayecto albergues y hospitales, y declaró a Santiago patrón de España, siguiendo a Beato de Liébana, que había llamado al apóstol

cabeza refulgente y dorada de España
defensor poderoso y patrono nuestro.

El hallazgo del sepulcro del apóstol tuvo tal repercusión fuera de España, que en Francia se consideró a Carlomagno su descubridor, y desde muy pronto se organizaron peregrinaciones desde más allá de los Pirineos, a lo largo de la cornisa cantábrica.

Psicológicamente, el primer camino y los demás desempeñaron un papel clave en el fortalecimiento de la lucha contra la invasión islámica. Pues se trataba, en efecto, de una lucha muy desigual entre España y Al Ándalus, en la que el triunfo de una entrañaba la ruina total de la otra. Y también tuvo la ruta un papel económico y cultural de primer orden: impulsó el comercio, el asentamiento de gentes de las más diversas procedencias, la formación de ciudades, la transmisión artística, etc., sobre todo cuando, al dominarse plenamente el valle del Duero, pudo trazarse un nuevo camino por la meseta, más seguro y llevadero que el del accidentado litoral; y fuera de España los caminos se extendieron hasta Dinamarca, Polonia y los Balcanes. Es posible que Simón de Montfort, hijo del de la cruzada contra los cátaros y padre del parlamentarismo inglés, hiciera el Camino de Santiago y se inspirase para su designio en las Cortes de León, bastante anteriores a dicho parlamento.

Convertido en símbolo de España, el Poema de Fernán González explica que Dios quiso honrar especialmente a esta nación:

De Inglaterra e Francia quisola mejorar
Ca sabet que non yace apostol en todo aquel logar,

por lo cual

Asi sodes mejores cuantos en España morades
homes sodes sesudos.

Santiago tuvo la mayor relevancia en la moral militar. El grito de combate de la Reconquista –y aún siglos después– fue "¡Santiago!" o "¡España!", o la combinación "¡Santiago y cierra España!" ("cierra", en el sentido de "acomete" o "carga"). A ese grito cargaron los húngaros, por disgusto con los imperiales, en la batalla de Mühlberg contra los protestantes alemanes.

La leyenda de la predicación de Santiago en España debe de ser muy antigua, pues ya en época visigoda es citada sin que se le diera especial relevancia, como cosa sabida. La llegada de sus restos a Galicia se habría hecho en un barco de piedra, relato típicamente mítico. La parte no mítica, la predicación de Santiago en España y el traslado de sus restos a ella, carece de documentación de la época y, aunque no imposible, parece improbable con los datos hoy disponibles. Aunque no debe olvidarse que de la época de la primitiva difusión del cristianismo queda una documentación exigua: se destruyó mucho material escrito en las distintas persecuciones y después, a la caída del Imperio de Occidente. De hecho, lo que sabemos sobre el propio Imperio Romano proviene en general de copias de libros hechas en la Edad Media.

Pero desde, el punto de vista histórico, lo que expresa la leyenda es justamente el espíritu de la Reconquista. En fin, Santiago y sus caminos llegaron a ser, en muchos sentidos, la columna vertebral de la reconstitución de España después de su pérdida en 711, tras la invasión beréber-árabe, y tal hecho no debe quedar diluido en vagas y generales invocaciones a la "amistad", la "universalidad", la "solidaridad" (siempre sin explicar con quiénes), el "pluralismo" o un "europeísmo" cuya raíz cristiana tampoco está de moda mencionar, a pesar de su evidencia histórica y aun actual, y más en relación con la ruta jacobea.